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中国佛教禅宗的修习途径和目标。自性觉悟，即可成佛之谓。认为一切“众生”其本心皆有“佛性”，若以般若智慧，悟见自性，“一悟即至佛地”。《坛经·般若品》：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”故提倡“佛向性中作，莫向身外求”(《坛经·疑问品》)，轻视读经、礼佛等宗教仪式。
【见性】： 佛教语。谓悟彻清净的佛性。坛经·般若品：“若开悟顿教，不能外修，但於自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。” 明李贽 答邓石阳书：“若人能空之，则不得谓之太虚空矣。有何奇妙，而欲学者专以见性为极则也耶！”天雨花第二七回：“锁闭三年併五载，试他见性与明心。”
【成佛】： 佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。添品法华经·授记品：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”宋书·谢灵运传：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明李贽 复邓石阳书：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”
虞潭：
晋会稽余姚今属浙江人，字思奥。初辟州从事。举秀才，齐王司马冏请为祭酒，徙为醴陵令。起兵参与讨平张昌、陈敏、杜弢等。丞相司马睿召补军咨祭酒，迁宗正卿。王敦叛，时告疾在里，遂于本县召合宗人及郡中大姓万人
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