忠臣一定要到孝子的家门寻访。 古时认为能对父母尽孝的人才能对国君尽忠。语出《后汉书．韦彪传》：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”李贤注：“《孝经纬》之文也。”《宋书．文九王传．建平宣简王宏》：“臣闻求忠臣于孝子之门，安有孝如王而不忠者乎？”《资治通鉴．晋纪．孝武帝太元十年》：“慕容麟攻王兖于博陵。兖临城数之曰：‘古人求忠臣必于孝子之门。卿母在城，弃而不顾。不意中州礼义之邦，乃有如卿者也！’”宋．晁冲之《师说代奚世卿作》：“古者求忠臣于孝子之门，则杨君当必以当是大有庸矣。”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷一三：“自古求忠臣于孝子之门，今良桢外有严君，内有贤母，教诲造就之道，有过人者。宜乎在家为孝子而在朝为忠臣也。”明．徐宪忠《吴兴掌故．宦业类》：“晋成帝咸和二年，苏峻据溧阳反，诏以吴兴太守虞潭督三吴等郡诸军事，讨峻，谭母孙氏戒之曰：‘吾闻忠臣出孝子之门，尔当舍生取义，勿以吾老为累。’”
述补 寻求忠臣，必出于孝子的人家里。语出《后汉书·韦彪传》“彪上议曰：‘伏惟，明诏忧劳百姓，垂恩选举，务得其人。夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君。’是以求忠臣必于孝子之门”。
缺壶悲壮：
同“缺壶歌”。元 刘因玉漏迟．泛舟东溪词：“自唱，一曲渔歌，觉无复当年，缺壶悲壮。”
历史典故