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历史典故【洗耳投渊】洗耳投渊解释，洗耳投渊来历出处

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历史典故【洗耳投渊】洗耳投渊解释，洗耳投渊来历出处

源见“许由洗耳”。谓去污浊而就净土。晋 桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”

  • 【洗耳】： 1.表示厌闻污浊之声。孟子·尽心上“古之贤士，何独不然” 汉赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋皇甫谧 高士传·许由：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋文莹 玉壶清话卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈
  • 【投渊】： 庄子·让王：“ 舜 以天下让其友 北人无择 ， 北人无择 曰：‘异哉后之为人也，居於畎亩之中而游 尧 之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清泠之渊。”后以“投渊”为洁身自好之典。 晋桓温 荐谯元彦表：“臣闻太朴既亏，则高尚之标显；道丧时昏，则忠贞之义彰。故有洗耳投渊，以振玄邈之风。”

    • 燕石：

    艺文类聚卷六引阚子：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之以为宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，缇巾十袭。客见之，掩口而笑曰：‘此特燕石也，其与瓦甓不殊。’”太平御览卷五十一引阚

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