战国时法家的政治主张。与儒家的“人治”相对。先由李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等所提倡，后经韩非总结，形成法、术、势结合的完整的治国理论。“凡术也者，主之所以执也。法也者，官之所以师也”(《韩非子·说疑》)，“任人者，使有势也”(《韩非子·八说》)。中心内容是“以法治国”(《韩非子·有度》)，制定明确的法律，奖励耕战，禁奸塞私，“厚赏而信，刑重而必”(《韩非子·定法》)，并用法律统一思想，“以法为教”，“以吏为师”，使“境内之民，其言谈者必轨于法”(《韩非子·五蠹》)。还曾提出“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，要求不分贵贱，一律齐之于法，反对古代贵族等级制度。为建立统一的中央集权国家提供了理论依据。
寿康宫：
宫殿名。在北京紫禁城慈宁宫西。前为寿康门，门内正中南向之殿即寿康宫，内悬清高宗御书“慈寿凝禧”匾额。寿康宫与慈宁宫同为颐养皇太后之处。
历史知识