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历史典故【三百六十行】三百六十行解释,三百六十行来历出处


旧时对各种行业的通称。元时多作一百二十行( ㄏㄤˊ háng 杭),到明代则惯称三百六十行。元代关汉卿《金线池》第一折:“我想一百二十行,门门都好著衣吃饭。”明代侠名氏《白兔记.投军》:“左右的,与我扯起招军旗,叫街坊上民庶,三百六十行买卖的,愿投军者,旗下报名。”


偏正 行,行业、行当。对各种职业的总称,泛指各行各业的人。语本《宣和遗事》前集:“(宋徽宗与高俅等)遂于宫中内列为市肆,令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”明则惯用乘三为“三百六十行”。明·田汝成《西湖游览志余》卷25:“杭州三百六十行,各有市语(即行业话),不相通用。”※行,不读作xíng。△用于指量多。↔单门独户。 也作“三十六行”。

  • 【三百】: 论语·为政:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’” 刑昺 疏:“按今毛诗序凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代诗经。 南朝梁刘勰 文心雕龙·明诗:“三百之蔽,义归无邪。” 清姚鼐 <敦拙堂诗集>序:“文士得三百之义者,莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
  • 【十行】: 后汉书·循吏传序:“其 光武帝 以手迹赐方国者,皆一札十行,细书成文。”后因以“十行”代指皇帝的手札或诏书。 明张居正 拟唐回鹘率众内附贺表:“伏以圣主中兴,九译戴同文之治;名王内附,十行承赐札之恩。”

  • 与世靡争:

    见“与世无争”。靡,无,没有。晋·潘岳许由颂:“辞尧天下,抱朴隐形,川停岳峙,澹泊无营,栖迟高山,~。”


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