宋神宗、哲宗两朝对导河东流抑北流的争议。仁宗庆历八年(1048)，黄河在澶州商胡埽(今河南濮阳东北)决口，泛滥大名府、恩、冀等州，至乾宁军(今河北青县)东北入海，是为北流(原入海处在今山东利津附近)。嘉祐元年(1056)，塞商胡决口，修六塔河，引河回故道。功毕，当夜再决。五年，又在大名(今河北大名东)第六埽决为二股河，经旧马颊河故道，至阳信(今属山东)东北入海，是为东流(下游河道在故道北面)。宋人解决这问题，除嘉祐初对修六塔河即已发争议外，有两次争议：(一)神宗熙宁初，一派主张维持北流，沿岸筑堤以防河水漫流，下游近海部分河床深阔，可作为防御契丹的天然防线;另一派主张塞北流，开二股河以导东流。神宗同意后说，于熙宁二年(1069)封闭北流。同年，黄河又在闭口以南向东溃决。至元丰四年(1081)，澶州决口，恢复北流，东流淤塞。(二)哲宗时，回河东流之议又起。论者认为北边以塘泺阻契丹马足，若听任黄河流过，便成平地，无险可倚;又河口若再北移，南岸将属辽界，自河而南，地势平坦，直抵京师，更为危险。反对者则认为塘泺并无军事价值，地形北高，河道不会北移。争论数年，至绍圣元年(1094)，封闭北流。但元符二年(1099)，河决内黄，依旧北流，东流断绝，回河之争亦息。
老庄学派：
先秦道家学派中影响最大的一支。以老子、庄子为代表，故名。老子为道家创始人，创立以“道”为核心的思想体系，提出自然天道观念，主张效法“道”的自然无为性质以治国、驭民、固位、保身。认为“道常无为而无不为
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