晋．干宝《搜神记》卷十一：“宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。……凭乃自6*杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。’王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：‘尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。’宿昔之间便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树下，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰‘相思树’。相思之名，起于此也。”《太平寰宇记．河南道济州恽城县》引《搜神记》云：韩凭妻自投台下，“左右揽之，着手化为蝴蝶。”又沈德潜编《古诗源．乌鹊歌》注引《彤管集》云：“韩凭为宋康王舍人（注：战国时人），妻何氏美，（康）王欲之，捕舍人，筑青陵之台（注：故址在河南封丘县），何氏作《乌鹊歌》以见志，遂自缢。”《乌鹊歌》曰：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”
韩凭夫妇面对宋康王的荒淫残6*暴，坚贞不屈，死后衣化为蝶，墓生相思树。后遂用为歌颂坚贞爱情的典故。
唐．王勃《春思赋》：“游丝空罥合欢枝，落花自绕相思树。”唐．李商隐《青陵台》诗：“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”唐．李白《白头吟》：“古来得意不相负，只今唯见青陵台。”
织路：
文选卷十五东汉．张平子（衡）思玄赋：“庸织路于四裔兮”。唐．李善注：“言涉路东西，有似于织也。”东汉文学家张衡在思玄赋中曾以“织路”喻指漂泊奔波的生活。后将“织路”用作咏艰难跋涉之典。唐．权德舆奉和张
历史典故