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历史典故【不丧匕鬯】不丧匕鬯解释,不丧匕鬯来历出处

历史典故【不丧匕鬯】不丧匕鬯解释,不丧匕鬯来历出处


源见“匕鬯”。谓百姓安堵,不废宗庙祭祀。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.蔡专使元培代表布告6*全6*国文》:“袁公之威望,与其旧部将士之忠义,方清摄政王解职,及清帝退位,至危逼之时期,尚能镇慑全京,不丧匕鬯;至于今日,复何疑虑!”


述宾 匕、鬯,古代祭祀宗庙用物,借指宗庙祭祀。形容军纪严明,百姓安堵,不废宗庙祭祀。语出《易经·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”《辛亥革命·南北议和·蔡专使元培代表布告6*全6*国文》:“袁公之威望,与其旧部将士之忠义,方清摄政王解职,及清帝退位,至危逼之时期,尚能镇摄全京,不丧匕鬯至今日,复何疑虑!”△多用于祭祀方面。

  • 【不】: 不 bù 副词
  • 【匕鬯】: 1.易·震:“震惊百里,不丧匕鬯。” 王弼 注:“匕,所以载鼎实;鬯,香酒。奉宗庙之盛也。”后因代指宗庙祭祀。 南朝陈徐陵 皇太子临辟雍颂:“皇太子耀彼重离,光兹匕鬯,仪以天文,化成天下。” 唐陈子昂 大周受命颂:“臣闻天无二日,土无二王,皇帝嗣武,以主匕鬯,岂不宜乎!” 清刘岩 赠人诗:“匕鬯苟不隳,何妨惊百里。”2.泛指饮食用具。 清曹寅 闻静夫伤臂口占二诗慰之之一:“偶然

  • 怀道迷邦:

    同“怀宝迷邦”。晋书.董京传:“楚乃贻之书,劝以今尧 舜之世,胡为怀道迷邦。” 见“怀宝迷邦”。晋书·董京传:“楚乃贻之书,劝以今尧舜之世,胡为~。”


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