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历史典故【礼乐为钩】礼乐为钩解释，礼乐为钩来历出处

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历史典故【礼乐为钩】礼乐为钩解释，礼乐为钩来历出处

把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子．俶真训》：“是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？”

  • 【礼乐】： 礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。礼记·乐记：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”吕氏春秋·孟夏：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐杜甫 秋野诗之三：“礼乐攻吾短，山
  • 【钩】： 钩 （鈎） gōu 悬挂或探取东西用的器具，形状弯曲，头端尖锐：钩子

    • 渐离弦：

    借指悲愤慷慨的音乐。明缘石麒拂霓裳词： “问当筵，谁能醉鼓渐离弦? ” 参见：○易水歌

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