《诗．大雅．生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。”毛传：“履，践也。武，迹。”郑玄笺：“有大神之迹，姜嫄履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。”后因以“履武”为圣人降生之典。宋 袁褧《枫窗小牍》卷下：“上推履武之祥，丕启生商之庆。”
徐邈中：
源见“中圣人”。指醉酒。康有为赠陈镇南编修兄诗：“君得徐邈中，寒热不增缩。”
历史典故
《诗．大雅．生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。”毛传：“履，践也。武，迹。”郑玄笺：“有大神之迹，姜嫄履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。”后因以“履武”为圣人降生之典。宋 袁褧《枫窗小牍》卷下：“上推履武之祥，丕启生商之庆。”
徐邈中：
源见“中圣人”。指醉酒。康有为赠陈镇南编修兄诗：“君得徐邈中，寒热不增缩。”
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