南唐．沈汾《续仙传．殷文祥》：“殷七七，名文祥，又名道筌，尝自称七七，俗多呼之。不知何所人也，游行天下，人言久见之，不测其年寿……周宝旧于长安识之，寻为泾源节度使，延之礼重……鹤林寺杜鹃高丈余，每春末花烂漫。寺僧相传，言贞元中，有外国僧自天台来，盂中以药养其根来种之。自后构饰，花院锁闭，时或窥见三女子，红裳艳丽，共游树下。人有辄采花折枝者，必为所祟。俗传女子，花神也，是以共宝惜，故繁盛异于常花。其花欲开，探报分数，节使宾僚官属，继日赏玩；其后一城士女，四方之人，无不载酒乐游纵。逢春入夏，自旦及昏，闾里之间，殆于废业。宝一日谓七七曰：‘鹤林之花，天下奇绝，常闻能开非时花，此花可开否？’七七曰：‘可也。’宝曰：‘今重九将近，能副此日乎？’七七乃前二日往鹤林宿焉。中夜，女子来谓七七曰：‘道者欲开此花邪？’七七乃问女子何人，深夜至此？女子曰：‘妾为上玄所命，下司此花，然此花在人间已逾百年，非久即归阆苑去。今与道者共开之，非道者无以感妾。’于是女子瞥然不见。来日晨起，寺僧忽讶花渐拆蕊。及九日，烂漫如春。”（《太平广记》卷五十二）
鹤林友即神仙殷文祥（殷七七），他曾使鹤林寺杜鹃于九九重阳节非时开放。后常以“鹤林友”喻指隐士或道士，以“非时花”用为神仙方术的典故。
元．马致远〔双调．拨不断〕：“伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白。”
宋．苏轼《后十余日复至（吉祥寺）》诗：“安得道人殷七七，不论时节把花开。”（《分类东坡诗》卷二十三）
漫天彻地：
彻：透。弥漫天空，充满地面。形容势头极大。三国演义四九回：“隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。”亦作“漫天匝地”。宋．范成大雪复大作六言之一：“遥想漫天匝地，近听穿幔
历史典故