历史词典【形神相异】形神相异介绍，形神相异历史知识

gujin

“形神相即”的对立命题。南朝齐梁之际曹思文《难神灭论》：“形非即神也，神非即形也，是合而为用者也。而合非即矣。生则合而为用，死者形留而神逝也。”意谓形神互相游离，人死而神(灵魂)不灭。

【形神】： 1.形骸与精神。史记·太史公自序：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐吴融谷口寓居偶题诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明张居正答督抚吴环洲言敬事后食之义：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”2.形貌神情。宋孔平仲续世说·栖逸：“ 鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆

【相异】：亦作“ 相异 ”。不同。南朝梁刘勰文心雕龙·章句：“区畛相异，而衢路交通矣。” 郭沫若今昔集·日本民族发展概观：“有了这样形势的相异，自然也就生出了不同的结果。”见“ 相异 ”。

尹嘉铨为父请谥案：

清乾隆朝文字狱。尹嘉铨，直隶博野今属河北人，尹会一之子。官至大理寺卿。乾隆四十六年1781三月，高宗谒西陵，途经保定。嘉铨遣其子赉折为父请谥，并请将其父从祀孔庙，触高宗怒，被拿交刑部治罪。后从查抄编

历史知识