原为佛教用语，意为每次生在世上的时候。后亦谓今生、来世以至永世。犹言永生永世，一代又一代。《南史．王敬则传》：“敬则将舆入迎帝，启譬令出，引令升车……顺帝泣而弹指：‘唯愿后身，生生世世，不复天王作因缘。’”《隋唐演义》八六回：“你我恁般恩爱，岂忍相离；今就星光之下，你我二人密相誓愿，心中但愿生生世世，长为夫妇。”清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录二》：“能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生生世世，结草衔环。”亦作“世世生生”。清．洪昇《长生殿．密誓》：“愿世世生生共为夫妇，永不相离。”
并列 永生永世，一代又一代。指活在世上就是一辈子。佛教认为众生不断轮回，生了死，死了又转生。《南史·王敬则传》：“顺帝泣而弹指：‘唯愿后身生生世世不复天王作因缘。’”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生生世世，结草衔环。”△用于状态变化持久方面。→一生一世。也作“世世生生”、“生生不已”、“生死轮回”、“生生不断”。
百里不同风，千里不同俗：
晏子春秋•问上：“百里而异习，千里而殊俗。”
历史典故