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汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒的故事。意思是学习半途而废，如断织于机上。《后汉书．列女传》：“羊子外出求学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧、成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业，遂七年不反。”亡：同“无”。
【废学】： 荒废学业；中止学习。礼记·学记：“燕辟，废其学。” 唐孔颖达 疏：“堕学之徒，好褻慢、笑师之譬喻，是废学之道也。” 汉刘向 列女传·母仪传：“ 孟母 以刀断其织， 孟子 惧而问其故。 孟母 曰：‘子之废学若吾断斯织也。’” 宋苏洵 送石昌言为北使引：“ 昌言 闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。”
【断织】： 1.相传 孟轲 少时，废学归家， 孟母 方绩，因引刀断其机织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。” 轲 因勤学自奋，师事 子思 ，遂成大儒。事见 汉刘向 列女传·邹孟轲母。后遂用为母亲督子勤学的典故。 唐骆宾王 上兖州张司马启：“加以承断织之慈训，得鋭志於书林；奉过庭之严规，遂容情於义圃。”2.为妻劝夫勤学之典。见后汉书·列女传·乐羊子妻： 东汉乐羊子 远出求学，以久行怀思，一年即归，妻引
缓带之思：
穀梁传．文公十八年：“侄娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。”杨士勋疏：“缓带者，优游之称也。”后因用“缓带之思”为表示求子心切之典。清 姚鼐伍母陈孺人六十寿序：“〔杨孺人〕贤明而好义，急缓带之思
历史典故