原喻过分计较琐细事情，多劳而少功；后则用以形容吝啬或生活困窘。老子弟子庚桑楚，学了一些老子的学说后，便隐居畏垒山。聪明的人和讲仁义的人都离他远去，只有那些糊涂虫和笨蛋留居原地。三年之后，该地竟连获丰收。当地人以为庚桑楚是圣人，欲奉之为君。庚桑楚极不高兴，并对儒家所称颂的尧舜尊贤授能思想进行了抨击。他说，尧舜，有什么可称道的呢？他们讲利义，实际上不过象把已经垒起的墙头扒掉再种野草，象把头发剪掉再去梳理，象是数着米粒下锅，烦琐透顶，哪里谈得到对社会有所裨益呢？
【出典】：
《庄子·庚桑楚》：“庚桑子曰：‘……且夫二子(指尧、舜)者，又何足以称扬哉!是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也，简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉!’”
【例句】：
明·冯梦龙《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“积财聚谷，日不暇给，真个是数米而炊，称柴而爨。”
连动 炊，做饭。一粒一粒地数清了米再做饭。原用来比喻过分计较琐细的事情，成不了大事。后用来形容人吝啬。语出《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊。”明·陈汝元《金莲记·焚券》：“老乏立锥之地，空自养儿;饿难数米而炊，愧无积谷。”△多用于形容吝啬之人，有时也形容生活困窘。→锱铢必较 称柴而爨 ↔宽宏大量 腰缠万贯
罔极：
源见“顾复”。指父母恩德无穷。明 沈鲸双珠记．与珠觅珠：“怙恃惟隆，乾坤罔极。”亦指人子对父母的无穷哀思。南朝 宋 刘义庆世说新语．言语：“陛下圣恩齐与哲王，罔极过于曾 闵。”源见“青蝇营营”。指谗言
历史典故