gujin
汉 蔡邕《琴操．箕山操》：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”后因以“许由瓢”为隐者傲世的典故。南朝 梁 刘孝威《奉和六月壬午应令》：“石累元卿径，枝挂许由瓢。”明 叶宪祖《碧莲绣服》五折：“泼阳乌放威刚此时，渴病争如是！倾将石髓流，胜却金茎赐。许由瓢，取来甘复旨。”
【许由瓢】： 泛指隐者舀水的器皿。典出 汉蔡邕 琴操·箕山操：“ 许由 者，古之贞固之士也。 尧 时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，飢则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。 由 操饮毕，以瓢掛树。风吹树动，歷歷有声， 由 以为烦扰，遂取损之。” 元马致远 任风子第四折：“［六贼推倒正末科］［正末唱：］哎哟，险跌破许由瓢。” 明叶宪祖 碧莲绣符第五折：“泼阳乌放威刚此
【许由】： 亦作“ 许繇 ”。传说中的隐士。相传 尧 让以天下，不受，遁居于 颍水 之阳 箕山 之下。 尧 又召为九州长， 由 不愿闻，洗耳于 颍水 之滨。事见庄子·逍遥游、史记·伯夷列传。 南朝梁江淹 为萧太傅谢侍中敦劝表：“臣不能遵烟洲而谢 支伯 ，迎云山而揖 许由 ，激昂荣华之间，沉潜珪组之内。” 宋陆游 遣兴诗：“静观世事频兴叹，千载前时有 许由 。” 清孙枝蔚 猛虎行：“ 箕山 有
【瓢】： 瓢 piáo 舀水或取东西的工具，多用对半剖开的匏瓜或木头制成：瓢泼大雨
不期而同：
不约而同。郭沫若文艺论集．整理国故的评价：“仿吾教人要注重科学，他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。” 其他 没有约定或预先商量，而观点和行动一致。郭沫若文艺论集·整理国故的
历史典故