谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。《资治通鉴.汉献帝建安四年》:“监军之计在于持牢,而非见时知幾之变也。”
道存目击:
语出庄子.田子方:“子路曰:‘吾子欲见温伯 雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰:“目触之而知道在其身,复何所容其言说邪?”谓一个人具
历史典故谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。《资治通鉴.汉献帝建安四年》:“监军之计在于持牢,而非见时知幾之变也。”
道存目击:
语出庄子.田子方:“子路曰:‘吾子欲见温伯 雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰:“目触之而知道在其身,复何所容其言说邪?”谓一个人具
历史典故历史典故【挈瓶之智,守不假人】挈瓶之智,守不假人解释,挈瓶之智,守不假人来历出处 >> 历史典故【挈瓶之智,守不假人】挈瓶之智,守不假人解释,挈瓶之智,守不假人来历出处...