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周初政治观念，指民应遵循之伦6*理和法则。《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”彝为礼器之总名，因只有贵族才能使用，故成为政权的象征，引申为常理、法则之意。王国维《殷周制度论》：“周之制度典礼，乃道德之器械。而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。此之谓民彝。其有不由此者，谓之非彝。……非彝者，礼之所去，刑之所加也。”
【民彝】： 犹人伦。旧指人与人之间相处的伦6*理道德准则。书·康诰：“天惟与我民彝大泯乱。” 孔 传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。” 宋叶适 ＜归愚翁文集＞序：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。” 清钱谦益 嘉议大夫叶公墓志铭：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”
【民】： 民 mín 以劳动群众为主体的社会基本成员：人民
【彝】： 彝 yí 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器：彝器
吉林省：
清光绪三十三年1907置，省治吉林。以东三省总督为长官，设巡抚为次官。行省公署内分设二厅：一为承宣厅，禀承督抚主管一切机要总汇，考核用人各事;一为咨议厅，主管议定法令章制各事。原有局署酌量归并，分设
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