晋．干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍汲水作义浆于坂头（义浆，不取报酬的汤水饮料；坂头，山坡上），行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”
这是一个神话故事，说的是杨伯雍行善事，常做汤饮，施舍给过路的人。三年后，忽然有一个仙人来教他种玉，并预言他当娶一房好媳妇。后种玉丰收，用白璧五双为聘，娶徐氏女成婚。这个故事包含着劝人行善，善有善报的思想。后因称两家通婚为“种玉之缘”。
唐．刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“水是还珠浦，山成种玉田。”这里用“合浦珠还”和“种玉”两个典故，以描写山水地方的富饶美好。
“种玉”又指道家仙境的景色。《文苑英华》二二八唐．卢纶《酬畅当嵩山尊道士见寄》诗：“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。”元．虞集《道园学古录》三《赋壶洲》诗：“传闻海上有玄洲，曾是安期旧所游。千顷白云都种玉，一杯弱水不胜舟。”唐．罗虬《比红儿诗》：“谁向深山识大仙，劝人山下引春泉。定知不及红儿貌，枉却工夫种玉田。”（《香艳丛书》第三集）
大中小隐：
王康琚反招隐诗：“大隐隐朝市，小隐隐薮泽。”白居易中隐诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊。樊丘太冷落，朝市太嚣喧，不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”古代文人将“隐遁避
历史典故