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历史典故【慢藏诲盗冶容诲淫】慢藏诲盗冶容诲淫解释，慢藏诲盗冶容诲淫来历出处

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比喻祸由自招。明周楫《西湖二集·韩晋公人奁两赠》： “惹得人起贪图之念，连性命也都送在他手里，所以道： 慢藏诲盗，冶容诲淫。●《易·系辞上》： “慢藏诲盗，冶容诲淫。” 慢藏：懒于收藏财物。诲： 教唆，引导。冶： 过分打扮。孔子认为，对财物保管不慎，无异于引诱偷盗; 过分装饰打扮，无引诱异于淫行。

  • 【慢藏】： 疏于治理或保管。后汉书·文苑传上·杜笃：“天畀 更始 ，不能引维，慢藏招寇，復致 赤眉 。”魏书·乌洛侯传：“民尚勇，不为斋窃，故慢藏野积而无寇盗。” 章炳麟 国家论：“一废一存，慢藏贾祸之道在是矣。”
  • 【诲淫】： 引诱别人产生淫欲。 宋陈善 扪虱新话·诗人多寓意于酒妇人：“ 黄鲁直 初作艳歌小词，道人 法秀 ，谓其以笔墨诲淫，於我法中，当堕泥犁之狱。”二十年目睹之怪现状第八回：“又书所见云，‘料来不少芸香气，可惜狂生在上风’之类，不知他怎么都选在报纸上面。据我看来，这等要算是诲淫之作呢。”

    • 何足为奇：

    元·无名氏马陵道第一折：“恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。”

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