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借指出世隐遁 唐李德裕《思山居·忆种苽时》诗： “尚平方毕娶，疏广念归期。” ●三国魏嵇康《高士传》： “尚长，字子平，河内人，隐避不士，为子嫁娶毕，敕家事断之，勿复相关，当如我死矣。” 《后汉书·逸民传·向长》： “向长字子平，河内朝歌人也，隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》……男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”尚长： 即向长，字子平。东汉高士尚平，隐居不仕，为儿女办完婚事，便离家出游，不知所往。
【尚平】： 指 东汉尚长 。 尚长 字 子平 。为子嫁娶毕，即不复理家事。见 三国魏嵇康 高士传。后用为不以家事自累的典实。 唐许浑 村舍诗之一：“ 尚平 多累自归难，一日身闲一日安。” 明张邦伊 沉嘉则有三楚之游席上得分字诗：“知尔 尚平 家累浅，逢人胜事好相闻。”参见“ 尚子 ”。
【毕娶】： 据后汉书·逸民传·向长载： 向长嵇康 高士传作“ 尚长 ”隐居不仕，“男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关”，于是与同好“俱游五岳名山，竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事，避世优游的典故。文选·谢灵运＜初去郡＞诗：“毕娶类 尚子 ，薄游似 邴生 。” 吕延济 注：“ 尚子平 男娶女嫁毕，勑断家事，勿復相关。 邴曼容 养志自脩，薄为游官而已。” 唐杜甫 西阁诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由。
直言正论：
正直的言论。汉书．夏侯胜传：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”宋．邵伯温闻见前录卷一二：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。” 并列 正直的言论。宋·邵伯温闻见前录卷1
历史典故