《东观汉记》卷十五“杜诗”：“杜诗字君公，建武元年（建武，汉光武帝年号，元年为公元二十五年）为侍御史（官名，汉沿习秦时设置，在御史大夫下或在给事殿中，负责检举非法，督察郡县，或奉使外出执行任务），安集雒阳（集，通辑，安辑，安抚的意思）。时将军萧广放纵兵士猝暴民间，诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。上召见，赐以荣戟（有缯衣或油漆的木戟，古时官吏出行作为前导的一种仪仗），復使河东（指山西省境内黄河以东的地方，多指晋南一带），诛降逆贼杨义等。为南阳太守，性节俭，而治清平。以诛暴立威信，善于计略，省爱民役，造作水排（利用水力推动鞲鞴一音gōubèi，即活塞一以鼓风帮助冶炼金属的装置），铸为农器，用力省，见功多。时人方于召信臣（西汉召信臣字翁卿，九江寿春人，举高第，迁上蔡长，后迁南阳太守，有政绩。“信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之……吏民亲爱信臣，号之曰召父。”见《汉书．召信臣传》），故南阳人为之语：‘前有召父，后有杜母。’”
汉代的召信臣和后汉杜诗是两个爱护人民，注意发展生产的清官，受到当时人的爱戴，被称为“前有召父，后有杜母。”
旧时以“召父杜母”常用为颂扬地方官吏政绩的套语。俗又常称地方官、特别是多称县令为“父母官”。
宋．王禹偁《小畜集》八《谪居感事》诗：“长洲巨海湄，万家呼父母。”又十一《赠浚义朱学士》诗：“西垣久望神仙侣，北部休夸父母官。”
并列 据《东观汉记》卷15与《后汉书·杜诗传》记载：西汉召信臣，东汉杜诗，先后为南阳太守，有善政，时人语曰“先有召父，后有杜母”。后以“召父杜母”为颂扬地方长官政绩的套语。△褒义。
长须奴赤脚婢：
汉．王褒僮约中有髯奴名叫便了，髯奴即多须之奴。后长常见以长须称男仆。宋．李石王晦叔许惠歙砚作诗迫之：“试遣长须来，拜赐君已许。”唐．韩愈寄卢仝诗：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢
历史典故