《汉书．楚元王传》：“初，元王（楚元王刘交）敬礼申公（汉时鲁人，名培）等，穆生（汉时鲁人，他和申公、白生少年时都和刘交共同学《诗》于浮丘伯，为同窗好友）不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴（一种甜酒）。及王戊（楚元王之子刘戊）即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳（古代的一种刑罚，剃去头发叫髡，用铁圈束颈叫钳）我于市。’……遂谢病去。申公、白生独留……王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡（胥，相；靡，随。胥靡，联系相随，使服苦役）之。衣之赭衣（赭，音zhě，赭衣，古代囚犯所穿的赤褐色的衣服），使杵臼雅舂（正身而舂）于市。……”
汉时，楚元王刘交对同学穆生非常尊重照顾，每次宴饮，都要专门为他另设醴酒。后来，穆生看到元王之子刘戊，醴酒不设，旧谊已经丧失，不去便将致祸，便假托有病，离开了楚王府。申公、白公留下来，后果然被钳市劳作，成了囚徒。
后因以“设醴”常指敬宾，说“醴酒不设”是指受到慢待；以“钳市”用指受到侮辱惩罚。唐．杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“楚筵辞醴日，梁狱上书辰。”唐．李白《上崔相百忧章》诗：“穆逃楚难，邹脱吴灾。”宋．陆游《叹俗》诗：“风俗陵夷日可怜，乞墦钳市亦欣然。”
翠帽：
文选卷二张平子（衡）西京赋：“天子乃驾雕轸，六骏駮，戴翠帽，倚金较。”汉代典制，天子乘车的车盖用翠羽装饰。后遂用为咏天子车驾之典。唐．杜牧洛阳诗：“已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。”
历史典故