天文学名词。又称浊氛、浊。指地平线附近空中之气，能影响到所见天体的颜色变红，并使天体上下之间的距离变大。《隋书·天文志》记后秦天文学家姜岌讨论日初出、将入时与日中时人目所见太阳颜色与大小不同的原因的话说：“参伐初出，在旁则其间疏;在上则其间数。……日者，纯阳之精也。光明外曜，以眩人目，故人视日如小。及其初出，地有游气以厌日光，不眩人目，即日赤而大也。无游气，则色白，大不甚矣。地气不及天，故一日之中，晨夕日色赤;而中时日色白。地气上升，蒙蒙四合，与天连者，虽中时亦赤矣。”《宋史·天文志》载沈括《景表议》：“古……候景之法，取晨夕景之最长者规之，两表相去中折，以参验最短之景，为日中。然测景之地……其间又有邑屋、山林之蔽。倘在人目之外，则与浊氛相杂，莫能知其所蔽。而浊氛又系其日之明晦风雨，人间烟气、尘氛变作不常。臣在本局候景，入浊、出浊之节，日日不同。此又不足以考见出没之实，则晨夕景之短长未能得其极数。”游气概念大体上是古人对大气折射的一种原始直觉的认识。大气折射在地平线附近最大，随着高度的增加，大气折射减少得较快，到高度达六、七十度时，大气折射减小到可以忽略的程度。故姜岌会有“地气不及天”的话。至于“地气上升，蒙蒙四合，与天连者”，那是当地面充满雾、烟气及尘埃，整个空间能见度低时，自然可以说地气上“与天连”。
铁镜：
铁质镜。约发明于西汉晚期至东汉早期。盛行于东汉中晚期至南北朝。其制法为先用生铁浇铸成型，后作脱碳退火处理。厚缘部组织状态有时是表层为熟铁，往里为钢，中心为莱氏体残余。器体较薄时可完全脱碳成钢或熟铁。
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