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中医术语。藏同脏，一名真藏。系使五脏维持正常生理机能的物质要素。五藏：肝、心、脾、肺、肾;真气，由先天精气、后天谷气合成的生命物质。按中医理论，五藏真气以胃气为本，得胃气则和，不得则死。其脉象见于寸口(腕部手太阴经)，得胃气之五藏脉是所谓“春胃微弦”，“夏胃微钩”，“秋胃微毛”，“冬胃微石”，“长夏胃微代”;不得胃气则只有五藏真气见于寸口，脉象是“真肝脉弦(如按琴瑟弦)”，“真心脉钩(来大去小)”，“真肺脉毛(大而虚)”，“真肾脉石(按之如以指弹石)”，“真脾脉代(软而弱，乍疏乍数)”。五藏真气见一则不治。
【五藏】： 1.亦作“ 五臧 ”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能，故名。素问·五脏别论：“所谓五藏者，藏精气而不写也。”管子·水地：“五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。”汉书·王吉传“吸新吐故以练臧” 唐颜师古 注：“臧，五臧也。” 宋苏轼 石菖蒲赞：“开心补五藏，通九窍，明耳目。”2.佛教的五类经典。 唐玄奘 大唐西域记·摩揭陀国下：“凡
【真气】： 1.人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。素问·上古天真论：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐王维 贺元元皇帝见真容表：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋苏轼 上神宗皇帝书：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明陈汝元 金莲记·郊遇：“三昧上真气
腹诽：
罪名。亦作腹非。指臣下对皇帝之作为，口虽不言而实非之。据汉书·食货志，武帝时造白鹿皮币，大农令颜异与客语，“客语初令下有不便者，异不应，微反唇”，遂为御史大夫张汤劾奏，以为异当九卿，“见令不便，不入
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