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历史典故【鸟尽弓藏 兔死狗烹】鸟尽弓藏 兔死狗烹解释,鸟尽弓藏 兔死狗烹来历出处


比喻事成后有功之人遭到抛弃和杀害。《西游记》第二七回: “我曾穿古洞,入深林,擒魔捉怪,收八戒,得沙僧,吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂,只教我回去。这才是 ‘鸟尽弓藏,兔死狗烹。’”●《韩非子·内储说·六微》: “越王攻吴王,吴王谢而告服,越王欲许之,范蠡、大夫种曰: ‘不可。昔天以越与吴,吴不受。今天反夫差,亦天祸也。以吴予越,再拜受之,不可许也。’ 太宰嚭遗大夫种书曰:‘狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。大夫何不释吴而患越乎? ’ 大夫种受书读之,太息而叹曰: ‘杀之,越与吴同命。’ ” 《史记·越王勾践世家》: 越王勾践灭吴之后,“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰: ‘蜚鸟尽,良弓藏; 狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐,’ ” 遗(wei): 与,致。太息: 叹息。蜚,同 “飞” 。相传春秋越国大夫范蠡退隐后,曾写信给越国大夫文种,说越王阴狠,可共患难,不可共安乐; 飞鸟捕尽,弓即无用,便要收藏起来; 狡兔死了,猎狗就会被烹煮。暗示文种应早日离去。

  • 【狗烹】: 比喻残杀功臣。 明康海 中山狼第三折:“险些儿早狗烹錡釜,做不得脱颖囊锥,尚兀是曳尾泥涂!” 清赵翼 题明太祖陵诗:“燕啄皇孙传岂误,狗烹诸将乱终消。”参见“ 狡兔得而猎犬烹 ”。

  • 为德不终:

    见“为德不卒”。


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