《维摩诘经．观众生品》：“维摩诘以身疾，广为说法。佛告文殊师利：‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。……尔时天女问舍利弗；‘何故去花？’答曰：‘结习未尽，花著身耳；结习尽者，花不著也。’”
“结习”，佛教语，指人世的欲望、烦恼等。“天女散花”是一则佛经故事。本以花着身与不着身验证诸菩萨弟子向道之心诚与不诚，凡“结习”未尽，花即着身；“结习”已尽，花不着身。后因用为咏佛事之典，又用以比喻大雪纷飞的景象。
宋．辛弃疾《祝英台近．水纵横阕》词：“我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问。”陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。’（《剑南诗稿》卷二六）
主谓 原为佛教中的故事。以天女散花来试诸菩萨向道之心，如凡心未尽，花即着身。后用于形容大雪飞舞、色彩纷呈等景象。语本《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻听说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上;华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。”明·姜绍书《无声诗史·周氏二女》：“其彩毫娟秀，如天女散花。”△多用于描写场景。
知义多情：
清·曹雪芹红楼梦第十六回：“谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。”
历史典故