《韩非子．说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎（柔狎即驯熟的意思；柔，《史记》作扰，驯；狎，习）而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴（同撄，逆触）之者，则必杀6*人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣（几，表示数量少，指能做到谏说君王而不触犯的人是很少的。一说，几，近，谓近于善谏，较牵强）。”
古人以龙为人君的象征，韩非以龙之逆鳞不可撄为喻，说明要劝谏君主而不忤其意犯其威是很难做到的，因此触逆鳞也就是非常危险的事。故后以忤逆皇帝之旨，触犯人主之威，叫做“婴逆鳞”。
宋苏轼《谢中书舍人启》：“出而从仕，有狂狷婴鳞之愚。”
陈徐陵《徐孝穆全集》卷二“在北齐与杨仆射书”：“情礼（或作理）之诉，将同逆鳞；忠孝之言，皆应齚舌（《史记．魏其武安侯列传》：“如此，上必多君有让，不废君。魏其必内愧，杜门齚舌自6*杀。”又《英雄记》：曹操自齚其舌流血，以失言戒后世。）。”
鲁阳回日：
见“鲁阳挥戈”。文选·左思〈吴都赋〉“鲁阳挥戈而高麾”，刘逵注：“故追述～之意，而将转西日于中盛之时，以适己之盛观也。”
历史典故