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历史典故【乞儿乘车】乞儿乘车解释,乞儿乘车来历出处

历史典故【乞儿乘车】乞儿乘车解释,乞儿乘车来历出处


《初学记》卷二十九晋.郭颁《魏晋世语》:“司马宣王(懿)辟周泰为新城太守,钟毓谓泰曰:‘君释褐登宰府,乞儿乘小车,一何驶?’”又《三国志.魏书.邓艾传》附《周泰传》裴松之注引《世语》:“宣王为泰会,使尚书钟繇调泰:‘君释褐登宰府,三十六日拥麾盖,守兵马郡;乞儿乘小车,一何驶乎?’泰曰:‘诚有此。君名公之子,少有文采,故守吏职;猕猴骑土牛,又何迟也!’众宾咸悦。”

钟繇(或说为钟毓)嘲笑周泰一朝飞黄腾达,是“乞儿乘小车”,迁升太快了!周泰则回敬他,因循保守,是猕猴骑土牛,进步太迟。后因以“乞儿乘车”为嘲讽人官职提升太快的典故。

  • 【乞儿】:行乞的人伸手求食的乞儿
  • 【乘车】: 1.安车。左传·襄公二十四年:“使御广车而行,己皆乘乘车。” 杜预 注:“乘车,安车。”2.古代行丧葬礼所用的魂车。仪礼·既夕礼:“陈明器於乘车之西。”仪礼·既夕礼:“荐车直东荣北輈。” 郑玄 注:“荐,进也。进车者,象生时将行陈驾也。今谓之魂车。” 胡培翚 正义:“案车即下记乘车、道车、稾车也。以生时将行陈驾,故进此车於庭而陈之,象生时也。此车平日所乘,灵魂凭之,故谓之魂车。”

  • 乐行忧违:

    谓所乐的事就去做,所忧的事则避开。语出易.乾:“乐则行之,忧则违之。”清 王夫之读四书大全说.论语.学而篇一:“如云峰之说,则直不知乐行忧违,成物以成己,安土而乐天,为圣贤为己之实功。”清阮元文言说:


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