原是荀子批判当时各种社会思潮流派之语，认为他们立论有据，说话有条理，合乎逻辑，但却都是欺骗世人之语。后来渐有褒意，表示讲话、写文章有根据、有道理，即可为人们所理解。他说，当今之世，经过粉饰的邪说奸言，比比皆是，从而使天下之人不知是非治乱。其中它嚣、魏牟二人性情放荡，行如禽兽，虽不合乎礼节治道，但他们立论有根据，说话有条理，完全可以欺骗世人。
【出典】：
《荀子·非十二子》：“假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。纵情性、安恣睢、禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。”
【例句】：
汉·韩婴《韩诗外传》卷4第22章：“故曰十子者之工说，说皆不足合大道，美风俗，治纲纪；然其持之各有故，言之皆成理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙，则是十子之罪也。”
其他 指言论，主张有理有据。语出《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”朱自清《现代人眼中的古代》：“仔细读了郭先生的引证和解释，觉得他也是持之有故，言之成理的。”△多用于理由方面。↔无稽之谈 不经之谈。也作“言之成理，持之有故”。
秦鸾：
同“秦凤”。宋 陈允平恋绣衾词：“秦鸾旧曲无心理，忆年时、相傍采桑。听绿树、娇声啭，一声声，都是断肠。”
历史典故