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历史典故【惊以伯有】惊以伯有解释,惊以伯有来历出处

历史典故【惊以伯有】惊以伯有解释,惊以伯有来历出处


《左传.襄公三十年》及《昭公七年》载:春秋时郑大夫良霄字伯有。他主持国政时,和贵族驷带发生争执,被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟,有人梦他被甲而行。郑人往往“相惊以伯有,曰‘伯有至矣’,则皆走,不知所往”。后因以“惊以伯有”为自相惊扰的典故。梁启超《谈判与宣战》:“提起‘赤6*化’两字,便相惊以伯有。”

  • 【惊】: 惊 (驚) jīng 骡马等因为害怕而狂奔起来不受控制:惊车
  • 【伯有】: 春秋 时 郑 大夫 良霄 的字。他主持国政时,和贵族 驷带 发生争执,被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟, 郑 人互相惊扰,以为“ 伯有 至矣!”见左传·襄公三十年、昭公七年。后用以代称受屈或含冤而死的人。 北周庾信 功臣不死王事请门袭封表:“幸使 伯有 之魂,不能为厉; 若敖 之鬼,其无馁而。” 唐吴融 偶题诗:“莫道精灵无 伯有 ,寻闻任侠报 爰丝 。”

  • 赋囚山:

    唐 柳宗元囚山赋:“圣日以理兮,贤日以进,谁使吾山之囚吾兮滔滔?”王俦补注引晁补之曰:“自昔达人,有以朝市为樊笼者矣,未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久,厌山不可得而出,怀朝市不可得而复,丘壑草木之可爱


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