历史典故【伐毛洗髓】伐毛洗髓解释，伐毛洗髓来历出处

宋．李昉《太平广记（六）．〈东方朔〉》引《洞冥记》载：朔以元封中；游鸿濛之泽，忽遇母采桑于白海之滨。俄而有黄眉翁，指母以语朔曰：“昔为我妻，托形为太白之精，今汝亦此星之精也。吾却食吞气，已九十余年，目中童子，皆有青光。能见幽隐之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”

此乃神话故事。仙人黄翁对东方朔说：“（我）三千岁一返骨洗髓，二千岁一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”后用“伐毛洗髓”比喻涤除身心的尘垢污秽，即洗心革面。

清．黄景仁《浴汤泉诗》：“伐毛洗髓欠福命，尘土肠胃聊湔滁。”

并列 削去旧的毛发，洗去旧的骨髓。比喻脱胎换骨，成仙得道。也比喻涤除垢秽。语本《太平广记·六·〈东方朔〉》引《洞冥记》：“东方朔游鸿蒙之泽，有黄翁，告朔曰：‘吾却食吞气，已九十余岁，目中瞳子，色皆青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。吾生来已三洗髓，五伐毛矣。’”清·黄景仁《浴汤泉》：“我来正值春雨后，桃花浅涨方萦纡;伐毛洗髓欠福命，尘土肠胃聊湔除。”△褒义。多用于描写除旧布新、事物有重大改变方面。→脱胎换骨 伐毛换髓。也作“洗髓伐毛”。

亡楚弓：

源见“楚弓楚得”。谓得失皆自家，无须萦怀。宋 苏轼和陶东方有一士诗：“梦求亡楚弓，笑解适越冠。”