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历史典故【六凿相攘】六凿相攘解释,六凿相攘来历出处

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《庄子.外物》:“目彻为明,耳彻为聪,鼻彻为颤,口彻为甘,心彻为知,知彻为德。凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则众害生。……室无空虚,则妇姑勃豀;心无天游,则六凿相攘。……”

庄子认为眼、耳、鼻、口等孔是通道,重要的感观,如果堵塞不通,则要心乱意烦,诸事不顺。故后以“六凿相攘”喻感观心灵受世事干扰影响之意。

宋.苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜坏。”

  • 【六凿】: 指耳、目等六孔。庄子·外物:“心无天游,则六凿相攘。” 成玄英 疏:“凿,孔也。” 清曹寅 夜饮和培山眼镜歌:“人生六凿宜藏用,五官首出司明重。”一说,犹六情。喜、怒、哀、乐、爱、恶。 陆德明 释文引 司马彪 曰:“谓六情攘夺”。
  • 【攘】: 攘 rǎng 侵夺,偷窃:攘羊(指暴露亲人的过失,语出论语??子路中的“耳父攘攘,而子证之”)

  • 一言为重,百金为轻:

    宋·王安石商鞅:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”


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