战国时期重要学派。创始人墨翟。司马谈《论六家之要指》列为六家之一，在当时与儒家并称“显学”。提出“兼相爱，交相利”。兼，视人如己。兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻。尚贤，即选拔人才“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”(《墨子·尚贤中》)。尚同，是强调政权首领的重要性，提倡政权首领“一同天下之义”，认为这样就可以息争、止乱。为使“天下兼相爱”，所以“非攻”，即反对不义的攻伐，并斥之为“天下之巨害”。经济上主张强本节用，强本，即注重农业生产，统治者对人民应弗夺其力、弗夺其时，让其安居乐业。思想上提出尊天事鬼。尊天，即顺从天志，而天志即兼爱、非攻等墨家主张;事鬼，即倡言合乎墨家主张，“为万民兴利除害”，才能使“鬼神”满意。这是以天鬼威慑当道者，使之有所顾忌和收敛。又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”;从事武侠者，称“墨侠”;首领称“巨(鉅)子”。纪律严明，相传“墨者之法，杀6*人者死，伤人者刑”(《吕氏春秋·去私》)。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”);另一支则转化为秦汉社会的游侠。
山外：
地区名。与“山东”同义。潘岳西征赋：“有噤门而莫启，不窥兵于山外。”
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