宋明理学范畴。程颐提出“性即理也”(《河南程氏遗书》卷二十二上)，以性为理之体现。朱熹认为“性即理，未有不善者也”(《孟子·告子上》注)，认为体现“理”的仁义礼智等封建道德是人性所固有的，是永恒的天理，因此人们必须绝对服从它。宋明理学家多讲“性理”，故理学亦称“性理之学”。
申之会：
春秋时楚国为伐吴国而举行的一次诸侯之会。楚灵王三年前538，楚灵王邀蔡、陈、郑、许、徐、滕、顿、胡、沈、小邾、宋、淮、夷等相会于申今河南南阳北，会上灵王拘徐君，以惩其通吴之罪。会毕率诸侯之师伐吴，攻
历史知识
宋明理学范畴。程颐提出“性即理也”(《河南程氏遗书》卷二十二上)，以性为理之体现。朱熹认为“性即理，未有不善者也”(《孟子·告子上》注)，认为体现“理”的仁义礼智等封建道德是人性所固有的，是永恒的天理，因此人们必须绝对服从它。宋明理学家多讲“性理”，故理学亦称“性理之学”。
申之会：
春秋时楚国为伐吴国而举行的一次诸侯之会。楚灵王三年前538，楚灵王邀蔡、陈、郑、许、徐、滕、顿、胡、沈、小邾、宋、淮、夷等相会于申今河南南阳北，会上灵王拘徐君，以惩其通吴之罪。会毕率诸侯之师伐吴，攻
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