原是战国时期以老子为代表的一种复古思想。后则泛指彼此互不通声气。老子认为，国家要小，人民要少，即使有各种器具，也不使用；使人民不用生命去冒险，不向远方迁徙；虽有船和车，没有必要乘坐它；虽有武器装备，没有地方陈列它。使人民再用古代结绳记事的办法。吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯，邻国互相望得见，鸡鸣犬吠互相听得见，而人民直到老死，不相往来。
【出典】：
《老子》80章：“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
【例句】：
西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“老子曰：‘至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。’必用此为务，挽近世，涂民耳目，则几无行矣。”
其他 鸡狗的叫声都能听到，而双方一辈子到死也没有互相交往。比喻人或单位之间互不通信息和交流的情况。语本《老子》80章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”毛泽东《党委会的工作方法》：“有些人不是这样做，而是像老子说的‘鸡犬之声相闻，老死不相往来’，结果彼此之间就缺乏共同的语言。”※相，不读作xiàng。△用于社会交往方面。→各不相谋 ↔此唱彼和
妻肉：
同“周妻何肉”。明 王思任仍以前韵转题留赠循元长老诗：“宰官妻肉终为累，何似闲云伴懒残。”
历史典故