《礼记.乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”孔颖达疏:“《清庙》之瑟,谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊,瑟音又迟,是质素之声,非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于教化的音乐。宋 刘克庄《沁园春.寄竹溪》词:“闻《庙》瑟音,识《关雎》乱,《诗》学专门尽不妨。”
纳奇录异:
三国志•吴志·鲁肃传:“今主人亲贤贵士,纳奇录异,且吾闻先哲秘论,承运代刘氏者,必兴于东南,推步事势,当其历数,终构帝基,以协天符,是烈士攀
历史典故《礼记.乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”孔颖达疏:“《清庙》之瑟,谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊,瑟音又迟,是质素之声,非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于教化的音乐。宋 刘克庄《沁园春.寄竹溪》词:“闻《庙》瑟音,识《关雎》乱,《诗》学专门尽不妨。”
纳奇录异:
三国志•吴志·鲁肃传:“今主人亲贤贵士,纳奇录异,且吾闻先哲秘论,承运代刘氏者,必兴于东南,推步事势,当其历数,终构帝基,以协天符,是烈士攀
历史典故