治：治理。天下：国家。匠：有专门技能的人。此典指耶律楚材驳斥造弓匠常八斤儒者无用的说法，自喻为治理国家的专门人材。耶律楚材(1190－1244年)，字晋卿，契丹人，辽太祖耶律阿保机九世孙。自幼学儒，博览群书，旁通天文、地理、术数、医卜、释老。金末，曾担任开州同知、燕京行台左右司员外郎。1215年，蒙古军攻占燕京，耶律楚材归附蒙古，以书记官和占卜星相家随成吉思汗西征。旋受赐名吾图撤合里(蒙语“长髯人”之意)。一位名叫常八斤的西夏人，因善于造弓颇受成吉思汗赏识。常八斤矜夸自大，口出狂言：“如今国家用兵打仗，耶律楚材一介儒士，有何用处？”耶律楚材反驳道：“造弓必须任用专门的弓匠，拥有天下的怎么能不使用治理国家的专门人材呢？”成吉思汗非常赏识这番话，由此，对耶律楚材渐渐重用和亲近起来了。
【出典】：
《元史》卷146《耶律楚材传》3456页：“夏人常八斤，以善造弓，见知于帝(成吉思汗)，因每自矜曰：‘国家方用武，耶律儒者何用。’楚材曰：‘治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？’帝闻之甚喜，日见亲用。”
【例句】：
元末明初·陶宗仪《南村辍耕录》卷2《治天下匠》：“中书令耶律文正王楚材，字晋卿，在金为燕京行省员外郎。国亡，归于我朝，从太祖征伐诸国。夏人常八斤者，以治弓见知于上。诧王曰：‘本朝尚武，而明公欲以文进，不已左乎!’王曰：‘且治弓尚须弓匠，岂治天下不用治天下匠耶？’上闻之喜，自是用王益密。”
各为其主：
谓各自效忠于他的主子。三国志．蜀志．关羽传：“彼各为其主，勿追也。”痛史第二一回：“这是宋家遗民，各为其主之作，怎么算是逆书？” 主谓 旧指各自为各自的君主或主人出力报效。东周列国志33回：“四家党羽
历史典故