宋．罗大经《鹤林玉露》卷七：“杜少陵诗云‘小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾’，盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，盖亦少陵之说也。太宗（赵匡义）尝以此论问普，普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’普之相业，固未能无愧于《论语》；而其言，则天下之至言也。”
《宋史．赵普传》亦有赵普死后，家人在他的书箱中看到有《论语》二十篇的记载。
“半部论语”是宣扬儒术的典型说法，故后常以此用为推崇孔孟之道的典故。旧称“半部《论语》治天下”，典出于此。
见“半部论语治天下”。严复《救亡决论》：“从此天下事来，吾以半部《论语》治之足矣，又何疑哉! 又何难哉!”
棘刺母猴：
战国·韩·韩非韩非子•外储说右上：“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。”
历史典故