《易.系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”孔颖达疏:“结绳者,郑康成注云:‘事大,大结其绳;事小,小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字,用结绳方法记事,后以之借指上古时代。晋 孙绰《喻道论》:“夫时移世异,物有薄淳,结绳之前,陶然太和。”
乌哺之私:
比喻儿子孝养父母。清许葭村复龚未斋:迎来北辙,用伸乌哺之私。” ●三国魏杜挚降吴表: “钦累世受魏恩,乌鸟之情,窃怀愤踊。” 明李时珍 本草纲目·禽部: “葱乌,此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日
历史典故《易.系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”孔颖达疏:“结绳者,郑康成注云:‘事大,大结其绳;事小,小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字,用结绳方法记事,后以之借指上古时代。晋 孙绰《喻道论》:“夫时移世异,物有薄淳,结绳之前,陶然太和。”
乌哺之私:
比喻儿子孝养父母。清许葭村复龚未斋:迎来北辙,用伸乌哺之私。” ●三国魏杜挚降吴表: “钦累世受魏恩,乌鸟之情,窃怀愤踊。” 明李时珍 本草纲目·禽部: “葱乌,此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日
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