《后汉书.钟离意传》注引《意别传》曰:“意为鲁相,到官,出私钱万三千文,付户曹孔诉修夫子车,身入庙,拭几席剑履。男子张伯除草堂下,土中得玉璧七枚,伯怀其一,以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮,意召孔訢问:‘此何瓮也?’对曰:‘夫子瓮也,背有丹书,人莫敢发也。’意曰:‘夫子圣人,所以遗瓮,欲以悬示后贤。’因发之,中得素书,文曰‘后世修吾书,董仲舒。护吾车,拭吾履,发吾笥,会稽钟离意。璧有七,张伯藏其一。’意即召问伯,果服焉。”
汉钟离意为鲁相,入孔子庙打开夫子瓮后所藏孔子的丹书,内容不仅预言后世董仲舒承继儒学,甚至连钟离意护车、拭履、发笥,张伯窃璧之类的琐事,也能未卜先知。显然这些都是后人所捏造的假托之辞。后因用为维护儒家道统之典。
明.萧良有《龙文鞭影》卷一:“堕甑叔达,发瓮钟离。”
南郭子綦:
庄子.齐物论:“南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:‘何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。’”成玄英疏:“楚昭王之庶弟,楚庄王之司马,字
历史典故