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历史典故【放辟邪侈】放辟邪侈解释,放辟邪侈来历出处

历史典故【放辟邪侈】放辟邪侈解释,放辟邪侈来历出处


放:放纵。辟:同“僻”,邪僻。侈:放肆。任性恣肆,胡作非为。《孟子.梁惠王上》:“苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”宋.程颐《上仁宗皇帝书》:“然而民不知义,复迫穷困,放辟邪侈而入于罪者,非陛下陷之乎?”梁启超《王荆公传》七章:“人情足于财而无礼以节之,则又放辟邪侈,无所不至,先王知其如此,故为之制度婚丧祭养燕享之事。”


并列 放、侈,放纵。辟、邪,不正。形容行为不正派,肆意妄为。《孟子·梁惠王上》:“苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”△贬义。多用于人的品性方面。也作“放僻邪侈”。

  • 【放】: 放 fàng 解脱约束,得到自由:把笼子里的鸟放了
  • 【邪侈】: 亦作“ 邪哆 ”。放佚不正的行为。孟子·梁惠王上:“苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。” 汉扬雄 法言·吾子:“述正道而稍邪哆者有矣,未有述邪哆而稍正也。” 宋曾巩 <列女传目录>序:“后世自学问之士,多徇於外物而不安其守,其家室既不见可法,故竞於邪侈,岂独无相成之道哉!” 清谭嗣同 启寰府君家传:“入国朝,渐即零替,卒无有放辟邪侈,陷刑辟閔有司者。”

  • 风雨如盘:

    宋·孙光宪兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物:“诗僧贯休侠客诗云:‘黄昏风雨黑如盘,别我不知何处去?’”


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