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历史典故【偷合苟容】偷合苟容解释,偷合苟容来历出处

历史典故【偷合苟容】偷合苟容解释,偷合苟容来历出处


苟且迎合,以求容身。《荀子.臣道》:“不卹君之荣辱,不卹国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之国6*贼。”一作“偷合取容”。《史记.白起王翦列传》:“当是时,翦为宿将,始皇师之,然不能辅秦建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。”圽( ㄇㄛˋ mò 末):同“没”。偷、苟:都是苟且的意思,故又作“苟合取容”(见司马迁《报任安书》)。


并列 苟,苟且。容,容身。谓曲意迎合,以求苟且容身。语出《荀子·臣道》:“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之国6*贼。”明·赵弼《丹景报应录》:“尔曹昔为相国,位极人臣,贪欲无厌,求利不止,偷合苟容。”△贬义。多用于立身处事方面。→阿谀奉迎 ↔刚正不阿。也作“偷合取容”。

  • 【偷合】: 苟且迎合。 汉贾谊 惜誓:“或偷合而苟进兮,或隐居而深藏。”新唐书·李泌传:“华人为之用者,独 周摰 、 高尚 等数人,餘皆胁制偷合,至天下大计,非所知也。” 宋曾巩 <陈书>目录序:“而当时之士,自争夺诈伪苟得偷合之徒,尚不得不列,以为世戒。”
  • 【苟容】: 屈从附和以取容于世。荀子·臣道:“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国6*贼。” 宋苏轼 上韩太尉书:“天下之人,幸而有不为阿附苟容之事者,则各为倜儻矫异,求如 东汉 之君子,惟恐不及,可悲也已!” 清薛福成 叶向高论:“自 嘉靖 以后,或偏尚才气,而见摈清议,或依阿苟容,而漫无建白。”

  • 杯中之物:

    见“杯中物”。喻世明言卷5:“一生挣得一副好酒量,闷来时只是饮酒,尽醉方休,日常饭食,有一顿,没一顿,都不计较,单少不得~。”


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