《庄子．秋水》：“庄子钓于濮水，楚王（楚威王）使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣（愿以国内之事委托贤人而相累）！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（藏于笥而覆以巾）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂（泥涂）中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣（走吧）！吾将曳尾于涂中。’”
涂，是污泥。庄子以神龟的两种境遇“留骨庙堂”与“曳尾涂中”为喻，说明与其扬名显身于庙堂，位列卿相；还不如全生远害，在乡间草泽，隐踪敛迹，自由自在地生活。这是庄子消极避世思想的一种反映。
后以曳尾涂中喻指追求自由恬淡的生活。
唐刘禹锡《乐天重寄和晚达冬青一篇，因成再答》诗：“秋隼自能凌汗漫，寒龟饮气受泥涂。”诗人在这里表达的情感不是轻松乐观的，似为反用其意。
唐胡曾《濮水》诗：“青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。”
述补 涂：泥。神龟拖着尾巴在泥潭中。比喻逍遥自在的隐逸生活。语出《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”《三国志·蜀书·郤正传》：“是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。”※涂，不作“途”。△多用于气节、志趣方面。→东山高卧枕石漱流 ↔钻营奔竞 持禄养交。 也作“摇尾涂中”、“曳尾泥涂”。
销金罢刃：
谓收藏武器。南朝齐王融三月三日曲水诗序： “四方无拂，五戎不距。偃革辞轩，销金罢刃。” 距： 通 “拒” 。参见：○收兵铸金人
历史典故