《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁 任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。”亦指同僚、朋辈。唐 牛僧孺《玄怪录．崔绍》：“绍与彧锡类之情，素颇友洽。”
分鹿：
源见“蕉鹿梦”。比喻虚幻无常，糊涂了事。宋 黄庭坚和刘景文：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”
历史典故
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁 任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。”亦指同僚、朋辈。唐 牛僧孺《玄怪录．崔绍》：“绍与彧锡类之情，素颇友洽。”
分鹿：
源见“蕉鹿梦”。比喻虚幻无常，糊涂了事。宋 黄庭坚和刘景文：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”
历史典故