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历史典故【礼乐刑政】礼乐刑政解释,礼乐刑政来历出处

历史典故【礼乐刑政】礼乐刑政解释,礼乐刑政来历出处


乐:乐教,指统治阶级利用音乐来“教化”人民。礼法、乐教、刑罚以及各项政令。旧时统治阶级采取的几方面重大的治国措施。宋.王安石《上皇帝万6*言6*书》:“朝廷礼乐刑政之事,未尝在于学。学者亦漠然自以为礼乐刑政为有司之事,而非己所当知也。”(有司:古代设官分职,各有专司,因用以称官吏。)宋.陈亮《廷对》:“臣愿陛下尽君道以宰天下,礼乐刑政并出而用之。”

  • 【礼乐】: 礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。礼记·乐记:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”吕氏春秋·孟夏:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐杜甫 秋野诗之三:“礼乐攻吾短,山
  • 【刑政】: 刑法政令。国语·周语下:“出令不信,刑政放纷。” 唐柳宗元 封建论:“告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。” 清郝懿行 补<宋书·刑法志>:“其刑政如此,其下畏服,莫敢犯禁。”

  • 毋相忘:

    谓不忘旧日情谊。清黄遵宪别赖云芝同年鹤年诗: “为云为虎将翱翔,担簦跨马毋相忘。”参见:○鸿鹄之志


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