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历史典故【硕望宿德】硕望宿德解释，硕望宿德来历出处

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历史典故【硕望宿德】硕望宿德解释，硕望宿德来历出处

犹言德高望重。明 宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律寺。”

见“德高望重”。明·宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律寺。”

  • 【硕望】： 重望；高名。亦指有重望的人。 唐李德裕 授石雄晋绛行营节度使制：“朕以彦佐，早升大将之坛，久服上公之冕；资其硕望，任以指踪。”宋史·赵普传：“自辅弼两朝，周旋三纪；茂巖廊之硕望，分屏翰之剧权。” 宋陆游 贺葛正言启：“上虚佇於嘉言，士共归於硕望。” 清曾国藩 ＜欧阳生文集＞序：“三子既通儒硕望， 姚先生 治其术益精。” 梁启超 为国会期限问题敬告国人：“然国民固非不欲举耆宿硕望以为代表
  • 【宿德】： 年老有德者。东观汉记·北海敬王睦传：“而 睦 谦恭好士，名儒宿德，莫不造门。”新唐书·张玄素传：“ 孔颖达 、 赵弘智 皆宿德鉅髦，兼识政机，望数召见，述古今，增懿明德。” 清恽敬 ＜坛经＞书后一：“未悟之先，拂拭导之；既悟之后，拂拭养之。宗门宿德皆如此。”

    • 不为戎首：

    礼记•檀弓：“毋为戎首，不亦善首。”

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