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历史典故【目见耳闻】目见耳闻解释,目见耳闻来历出处

历史典故【目见耳闻】目见耳闻解释,目见耳闻来历出处


亲眼看见,亲耳听到。宋 苏轼《石钟山记》:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”清 刘书年《刘贵阳说经残稿》:“以上各条,皆目见耳闻,访之贤父老,虽未必尽合机宜,可采者当亦不少。”亦作“目击耳闻”。鲁迅《而已集.黄花节的杂感》:“我又愿意知道一点十七年前的三月二十九日的情形,但一时也找不到目击耳闻的耆老。”


见“耳闻目睹”。宋·苏轼《石钟山记》:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”

  • 【目见】: 亲眼看到。 汉王充 论衡·说日:“ 鲁 史目见,不空言者也,云与雨俱,雨集于地。” 唐韩愈 故太学博士李君墓志铭:“在文书所记及耳闻相传者不説,今直取目见、亲与之游而以药败者七六公以为世诫。” 宋苏轼 苏州姚氏三瑞堂诗:“ 枫桥 、 三瑞 皆目见,天意宛在 虞鰥 后。”二刻拍案惊奇卷十四:“﹝ 向士肃 ﹞后来常对亲友们説此目见之事,以为笑话。”
  • 【耳闻】:耳朵所听到的;亲耳闻听他的一些事我早有耳闻

  • 陟罚臧否:

    陟:升迁。罚:处罚。臧:褒奖。否:批评。指对人员的提拔、处罚、表扬和批评。三国.蜀.诸葛亮前出师表:“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。” 并列 赏罚褒贬。语出三国志·蜀书·诸葛亮传:“宫中府中


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