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历史典故【贵无常尊】贵无常尊解释,贵无常尊来历出处

历史典故【贵无常尊】贵无常尊解释,贵无常尊来历出处


地位显贵者不是永处尊位。晋.傅玄《吏部尚书箴》:“贵无常尊,贱不恒卑。不明厥德,国用颠危。”


主谓 地位显贵者并不是永远处在尊优的位上。晋·傅玄《吏部尚书箴》:“贵无常尊,贱不指卑。不明厥德,国用颠危。”△用于描写人、事的变化。

  • 【贵无】: 魏晋 玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于老子:“天下万物生於有,有生於无。”代表人物为 何晏 、 王弼 。 晋裴頠 崇有论:“察夫偏质有弊,而覩简损之善,遂阐贵无之议,而建贱有之论。” 南朝梁刘勰 文心雕龙·论说:“然滞有者全繫於形用,贵无者专守於寂寥,徒鋭偏解,莫诣正理。” 唐李磎 广废庄论:“夫虚无用之心也,必凭於有者也;有之得行也,必存於虚也。是以有无相
  • 【常尊】: 固定的显贵地位。左传·宣公十二年:“君子小人,物有服章,贵有常尊,贱有等威,礼不逆矣。”晋书·应詹传:“先王设官,使君有常尊,臣有定卑。”亦用以称帝王。 清王韬 日本通中国考:“国( 日本 )立常尊,递坛凡七代。”

  • 吐茵:

    同“吐车茵”。唐 白居易得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许判:“且恕当及物,察贵用情:绝缨继淫,醉而犹舍;吐茵及乱,误岂不容?”唐 段成式和徐商贺卢员外赐绯:“莫辞倒载吟归去,看欲东山又吐茵。


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