《荀子．大略》：“柳下惠（一说柳下惠即春秋时鲁国人展禽，字季，居住柳下，谥曰惠）与后门者（据清．段玉裁《毛诗故训传》说，后门即《诗经》毛传说的不逮门，即不及门，找不到投奔之处，无处住宿的意思）同衣（用自己的衣服把受寒冷的女子裹在怀中）而不见疑（没有人怀疑他有淫6*乱的行为。这是因为柳下惠其人品行端正，早已闻名的缘故），非一日之闻也。”
《诗经．小雅．巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛亨《传》：“妇人曰：‘子何不若柳下惠然，妪（《礼记》注曰“以体曰妪”，按妪即是坐之于怀的意思）不逮门之女，国人不称其乱。”（引自《毛诗正义》第九册）
元．陶宗仪《辍耕录》卷四“不乱附妾”：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。”
春秋时，鲁国大夫柳下惠为人品格高尚，有一次他救了一个被冻僵的女子，把她抱在怀中，用自己的体温使她复苏。人们知道后却并不怀疑他非礼。后常用“坐怀不乱”借以称道人品行端正，男女相处而不发生淫6*乱行为。
清李汝珍《镜花缘》第三十八回：“唐敖道：‘据这光景，舅兄竟是柳下惠坐怀不乱了。’”
《警世通言》卷二十一：“今日方见恩人心事，赛过柳下惠、鲁男子。”
《醒世恒言》卷七：“大尹呵呵大笑道：‘自古以来，只有一个柳下惠坐怀不乱。……’”
述补 形容男子作风正派，与女子同处而不迷乱。语本《荀子·大略》载：“春秋时鲁国的柳下惠夜宿城门，遇一女子，担心她受冻，用自己的衣服把她裹在怀里，却没有淫6*乱行为。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：“与我对她所产生的那些念头相比，我对她的举动简直是拘谨到了‘ 坐怀不乱 ’的地步!”△褒义。多用于描写人品、行为方面。
以顺诛逆：
偏正 顺，顺理者，指正义之师。逆，违理者，指反动势力。以正义之师征讨反动势力。深沟高垒，勿以战，益为疑兵，示天下形势，～，可立定也。△褒义。用于正义战争方面。→奉辞伐罪
历史典故